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EL OTRO MUNDO O LOS ESTADOS E IMPERIOS DE LA LUNA cyrano-de-bergerac
Titulo
EL OTRO MUNDO O LOS ESTADOS E IMPERIOS DE LA LUNA
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Infantil
Editorial
ANAYA
Paginas
216
ISBN
8466706054
Comentarios
6
Fecha
Etiquetas
Infantil, Infantil 6 a 8 años, Literatura de 6 a 8 años
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Resumen y Descripción

El joven y rebelde Cirano di Bergerac, famoso por su enorme nariz y su fuerte temperamento, está desesperadamente enamorado de su prima, la bella Rossana. Llamada con razón "comedia heroica", es la primera traducción en prosa que tenemos en italiano, una verdadera reinterpretación del personaje, que así abandona algo de su naturaleza romántica para revelar en parte su incomodidad, su desesperación y su deseo suicida de luchar. El Otro Mundo o Estados e Imperios de la Luna es una breve novela utópica que, desde el lejano siglo XVII en Francia, muestra la imaginación erudita del Circo de Bergerac, que, además, ha escrito una comedia, una tragedia y una segunda novela. Extravagante y pendenciero, Cirano se unió a los cadetes (Compagnie des Gardes) a muy temprana edad, haciéndose famoso por su espíritu agresivo. Dejó la carrera de las armas para dedicarse a las letras. Sin embargo, no cambió sus hábitos con la espada y el libertinaje, llevando una vida desordenada que lo redujo rápidamente a la pobreza.

Información sobre el autor y escritor

CYRANO DE BERGERAC

Savinien Cyrano de Bergerac, un escritor satírico y dramaturgo francés, cuyas obras que combinan la sátira política y la ciencia de fantasía inspiraron a muchos autores posteriores. Ha sido la base de muchas leyendas románticas pero no históricas, la más famosa de las cuales es Cyrano de Bergerac (1897) de Edmond Rostand, en la que se le describe como un amante galante y brillante, pero tímido y feo, poseedor (como era de hecho) de una nariz notablemente ancha y de un joven que se incorporó a la compañía de guardias y que fue herido durante el asedio de Arras en 1640, pero que abandonó su carrera militar al año siguiente para estudiar bajo la dirección del filósofo y matemático Pierre Gassendi. Bajo la influencia de las teorías científicas y la filosofía libertino de Gassendi, Cyrano escribió sus dos libros más conocidos, Comic History of the States and Empires of the Moon y Comic History of the States and Empires of the Sun (Eng. trans. Un viaje a la luna: con algún relato del Mundo Solar, 1754). Estos relatos de viajes imaginarios en la Luna y el Sol, publicados póstumamente en 1656 y 1662, satirizaban las creencias religiosas y astronómicas del siglo XVII, que veían al hombre y al mundo como el centro de la creación.
CYRANO DE BERGERAC

Reviews del público

No hagamos de Cyrano de Bergerac lo que no es, es decir, un profeta de la verdad física contra todos los dogmas. Es, ante todo, un artista filosófico y un barquero escolar. Si lo llevas como guía, una caminata en la luna o en el sol es sólo una aventura mental, porque después de todo es muy fácil estar en la luna y jugar bajo el sol. Pero sus viajes astrales -o es astrológico- tendrán muchos seguidores y descendientes, aunque algunos sabrán cómo darle al viaje un carácter más aventurero (como Samuel Buitler, Julio Verne o Lao She), porque aquí la desorientación es simplemente una cosa fácil, un hombre que camina a gatas, para hacer todas las locuras posibles desde el punto de vista de la iglesia, la corona o el manto de la corte y luego, a su vez, enviar a los cuatro patriotas de vuelta a su ignorancia como un hombre que no es un hombre, incluso si piensa que los verdaderos extranjeros en este reino son sólo los monos con dos patas, o para poner los pájaros siempre con dos patas y en una jaula. E incluso para ahogarse finalmente cuando empiezan a pensar que tienen razón y que están hablando de algo después de haber aprendido a hablar los idiomas locales, Cyrano primero celebra en el paraíso terrenal y se ríe de la cabeza de la pobre serpiente que se ha apoderado del cuerpo de Adán y cuya cabeza y cuello sobresalen entre sus muslos. Es simple, jocoso, pero poco significativo: sólo un humor divertido y entretenido. Cuando es excluido de este paraíso terrenal, nuestro narrador, y está en la luna, todo se convierte en una serie caótica de afirmaciones extremas y de denuncias cautelosas y prudentes, como si la negación hubiera suprimido la explicación original. Y Cyrano tiene suficiente para todos. Pongamos sólo algunos ejemplos: El erotismo masculino y sobre todo juvenil está en cada rincón de la página. "Una joven adolescente cuya majestuosa belleza casi me obliga a rezar. "O este valiente Enoc el Justo, que es considerado como "un hombre que masacró bellotas", y una nota explica que esta es una hermosa manera de hablar del anarquismo masculino. Y qué hay de esto: "Puesto que esta serpiente siempre trata de escapar del cuerpo del hombre, vemos su cabeza y cuello en el fondo de nuestros estómagos. "Es decir, cuando un hombre derriba una bellota, en realidad está jugando con la víbora en su abdomen. Y otra inflamación del pubis: "Vi a un adolescente guapo delante de mí. "En este Cyrano hay un pedófilo que ni siquiera se esconde. Y aprenderás que en este paraíso terrenal hay "once mil vírgenes", de las cuales, por supuesto, nadie hace nada y respeta su virginidad como santa y divina, porque es una alusión a las once vírgenes de Colonia, que fueron martirizadas antes del año 350 d.C., al final del Imperio Romano, que cae en la barbarie, naturalmente sexista. Es cierto que se han multiplicado, pero vale la pena ver a las 72 vírgenes de los mártires musulmanes de la Yihad en su paraíso. En cuanto al sexismo, el texto es brutalmente gracioso: "Aparte de los culpables convencidos, todo hombre tiene poder sobre toda mujer, y una mujer todavía puede llamar a un hombre a la corte que la rechazó. "Ay del hombre que no salta sobre todas las mujeres que informan, y aquí el día del hachís METOOOO es el grito de angustia de las mujeres que no son sexualmente "acosadas". Pero en cuanto al "yo" que habla como si fuera el autor, sólo parece temblar un poco cuando ve a un adolescente guapo, o cuando el "gran hombre negro peludo" viene a apoderarse del joven cuádruple que blasfemó el momento anterior, para llevárnoslo por la chimenea, y el "yo" que nos interesa inmediatamente abraza a este joven humanoide selenítico y es llevado por el etíope, completamente peludo y por lo tanto completamente desnudo, para que podamos confirmar que es completamente peludo. Y sin embargo, la descripción de este joven selenita acababa de ser dada: "En su rostro no sé qué cosa tan terrible no había visto todavía: sus ojos eran pequeños y hundidos, su tez oscura, su boca alta, su barbilla peluda, sus uñas negras...". e incluso es posible que sea el Anticristo del que tanto habla en nuestro mundo. Estos jóvenes adolescentes, los aman bellamente como Adonis, susurran algo, o son satánicos y monstruosos en el lado negro y salvaje, como no sé, que "etíopes" cuyos buenos cristianos hicieron esclavos en aquel tiempo, como bien dice: "El universo produce sólo hombres que nos dan esclavos, y de los que la naturaleza sólo se ríe".
Hay un personaje, un personaje sobre todo, que en la literatura "no reciente" siempre me ha fascinado e intrigado. Un hombre, un hombre sencillo, rico en dones: coraje, lealtad, sagacidad, espíritu, fuerza, humor, fuerza de espíritu, honestidad, inteligencia, corazón. Ni la belleza, ni la belleza, y no sería un problema, en principio, si su corazón no se interpusiera en su camino. Así es, Gascón que no teme enfrentarse a un centenar de hombres armados con espadas, mosquetero capaz de asustar a un ejército por su simple presencia, cadete capaz de retener a otros mil por su fama, se convierte en un cordero que tiembla a la vista de su amado y se convierte a toda costa en el símbolo del romántico, incluso cuando se trata de permitir (e incluso de asegurar) que un bello espíritu pobre robe el corazón de su lujuria con sus propias palabras y (en uno de los momentos más famosos) su propia voz como medio.Cada página de la obra destila humor y tragedia, romanticismo y valentía, alegría y dolor, cada página en la que aparece es un ejemplo de cómo se puede describir a un personaje con palabras y acciones sencillas. Hay muchos momentos que me gustaría mencionar, tal vez primero me gustaría copiar todo el texto por igual, pero hay un momento que siempre me ha emocionado: al final del libro Rossana, que por fin incluía al verdadero autor de las muchas cartas, le dijo a Cyrano: "¡Tú eras! ¡Me amabas! ¡Me amabas! Léelo, no te arrepentirás. PD: Sí, sé que el verdadero Cyrano no era el descrito por Rostand, pero déjame soñar, gracias.
Felicitaciones a Jacques Prévot. Es muy raro que un editor con sus herramientas (introducción, portafolio y notas) logre clarificar tan bien un trabajo que es muy difícil para el lector, que no es un especialista en ese momento. Recomiendo encarecidamente a los miembros de GR que lean la edición de Prévot y no otra. En mi caso, sacó a la luz muchas cosas que no había visto hace 45 años cuando estaba en mi primer ciclo. Primero, Prévot posicionó "Los Estados y Reinos de la Luna" y "Los Estados y Reinos del Sol" en el movimiento libertario. Luego anuncia que su tesis es que los dos volúmenes forman una única novela epistemológica, es decir, que presentan la historia de la búsqueda del conocimiento. Prévot nos muestra cómo Bergerac critica a todos los grandes portadores de conocimiento de su tiempo. Comienza con Aristóteles, los pre-Sócrates y Sócrates. También ataca a la Iglesia Católica Romana. Por último, se dirige a los grandes pensadores de la primera mitad del siglo XVII, en particular a Gassendi y Campanella. Las metas cambian rápidamente. Afortunadamente, gracias al buen trabajo de Prévots, el lector nunca se pierde. Sin embargo, no estoy de acuerdo con Prévot cuando dice que las dos novelas no son de ciencia ficción. Debería haber dicho que cualquier buena novela de ciencia ficción es necesariamente epistemológica.
El libro de Cyrano de Bergerac "Otra luz, o Estado e Imperio de la Luna" es un libro absolutamente delirante y, al mismo tiempo, una obra increíblemente preciosa del siglo XVII. La trama de la obra es muy sencilla: Cyrano, que cree firmemente en la existencia de un mundo como el nuestro en la Luna, decide un día ir allí. Camino a la Luna, se encuentra accidentalmente en el paraíso celestial del cual es expulsado, y finalmente se encuentra en una de las ciudades lunares, cuya vida y costumbres son (casi) un espejo de la vida y costumbres de los hombres terrenales. Lo realmente importante en esta obra es la vida lunar y los diálogos a los que Cyrano presta mucha atención (algunas réplicas de los personajes se extienden a lo largo de 2-3 páginas). Como se mencionó anteriormente, la vida en la Luna es una vida "invertida" en la Tierra. Las personas lunares (más precisamente, los espíritus que entran en el cuerpo, pero eso no es tan importante) gatean, dicen o cantan canciones y gestos, en lugar de dinero usan poemas, comen vapores de comida y generalmente no disfrutan de las mismas cosas que disfruta el europeo promedio del siglo XVII. El perfume de los "Estados e Imperios Lunares" está precisamente en el choque de estos dos mundos: el mundo lunar casi mágico y el mundo terrestre, representado por Cyrano de Bergerac, un filósofo y teólogo increíblemente sabio. Este trabajo es muy similar a los Diálogos de Platón, donde ambos lados de la conversación discuten para tratar de encontrar la verdad. El principal problema, por supuesto, es que Cyrano no encuentra la verdad (y al final estigmatiza a los habitantes de la Luna casi por medio de erupciones en general), porque el significado de la obra es chocar a un francés típico del siglo XVII con el sistema de valores de los habitantes de la Luna, que se ríen de la noción de "virginidad", creen que el padre debe honrar a sus hijos (y no al revés) y en general les gusta reírse de los horizontes limitados de los habitantes del mundo. El "Estado y el Imperio de la Luna" es una obra preciosa porque muestra lo colorida y vibrante que era la vida intelectual del siglo XVII. La obra está totalmente impregnada de una variedad de cosas: platonismo, filosofía natural, ocultismo, teosofía, gnosticismo, que se unen en un prototipo extremadamente interesante de ciencia ficción. Es difícil no sorprenderse por el nivel intelectual de Cyrano, que casi consigue anticiparse a los descubrimientos médicos y físicos de los siglos siguientes. ¿Y cuál es el valor de su razonamiento teológico y filosófico? En resumen, el trabajo realizado con tanta brevedad vale la pena por todo el tiempo invertido. Recomiendo encarecidamente que todos lean en general, y los primeros amantes de la literatura en particular.
Aunque es más conocido como personaje en la obra de Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac fue un verdadero filósofo y comediante en Francia en el siglo XVII. Aunque muchas de sus obras se han perdido, The Comical History of the States and Empires of the World of the Moon es un ejemplo existente de su humor cerebral y destaca como una de las obras de ciencia ficción más antiguas. De Bergerac utiliza el concepto de un viaje a las culturas extranjeras de la luna con dos propósitos: primero, proporcionar una representación imaginativa y fantasiosa de un nuevo mundo y sus tecnologías únicas, y segundo, parodiar nuestro propio mundo. En ambos casos, lo consigue maravillosamente bien gracias a la arrogancia y sofisticación de la cultura intelectual, de la que se enorgullece de su fantasía. Esta edición de segunda mano en inglés carece de comentarios y está bastante mal editada; aunque conserva las excentricidades de la ortografía y la puntuación en la traducción inglesa de Archibald Lovell a finales del siglo XVII, parece que se han añadido más erratas debido a los problemas modernos con el facsímil y la impresión. Sin embargo, la edición es perfectamente utilizable, y aunque Bergerac es más apreciado en francés, Lovell hace un excelente trabajo capturando su espíritu y carácter para un público exclusivamente anglófono. Recomiendo este libro a los amantes de la comedia continental del siglo XVII y a los entusiastas de la ciencia ficción interesados en la evolución del género. Es interesante notar que los amantes de la obra de Rostand probablemente no encontrarán muy agradable este libro, aunque hay algunas escenas encantadoras que han inspirado claramente referencias en la obra de Cyrano de Bergerac.
Es una de las muchas historias de ciencia ficción del siglo XVII. Los dos despegues del narrador de la Tierra fueron interesantes. Primero, desde Francia, coloca botellas de rocío en una silla, y cuando son calentadas por el sol, se levanta tan alto que tiene miedo, rompe una botella y aterriza en Quebec (probablemente porque el autor pensó que el vehículo no mantendría su movimiento en relación con la rotación de la Tierra). Pero luego, con la ayuda de fuegos artificiales, va a la luna y observa correctamente que la masa más pequeña de la luna produce menos atracción gravitacional. En cualquier caso, mucho está sucediendo en la luna: el narrador descubre el Jardín del Edén; se encuentra con un espíritu que ha habitado muchos cuerpos humanos en la Tierra; se convierte en cautivo de una especie de gigante entre el que los nobles hablan con la música y la gente común habla con movimientos corporales; por un tiempo se creyó que era una mujer, se le empareja con un hombre español (el personaje principal de El hombre en el lunar, de Francis Godwin).), ostensiblemente como acompañante, aprende el lenguaje musical, por lo que es capaz de escribir los nombres de sus captores en una notación musical; etc..., etc. También hay mucha filosofía natural, incluyendo una discusión sobre si las estrellas nos muestran que hay mundos infinitos, pero la mayoría de estas cosas son bastante aburridas. Más atractivas son las numerosas observaciones de hechos extraños sobre la vida en la luna, como las personas que duermen (o son cosquilleadas por los sirvientes) en pequeños armarios sobre parterres de flores, las ciudades que se mueven sobre ruedas, las personas que caminan por la noche con un ramo de globos de cristal llenos de luciérnagas en las piernas y las cajas de música que sustituyen a los libros en el lenguaje musical.

Información de la editorial

ANAYA

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